El diablo invadió el paraíso

Dios le dijo a Adán:

-Tienes a tu alcance una Banelco para la cuenta 18.0015-4 del Banco Francés que contiene unos cuantos millones de dólares, pero no puedes gastarlo.
-Y para que me dices esto si no la podré usar. Lo mismo has hecho con el árbol de manzanas…y conocemos las consecuencias.
-Esta es una nueva oportunidad que te doy para redimirte ante mi figura.
-¿Y que crees que podría hacer con todo ese dinero?
-¿Cómo sabes que la palabra “dinero” existe? Yo nunca la he nombrado.
-Me la estás mostrando…
-Yo solo te he dicho que tienes a disposición una cuenta bancaria.
-¿Y los bancos no manejan “dinero”? Muchas cosas las entiendo Señor, aunque tu no me las hayas explicado.
-¡Me sorprendes Adán! Has perdido tu inocencia y yo no me he dado cuenta…Dime una cosa, ¿tu has vuelto a ver a Eva, verdad?

Adán titubea –No, desde que tú la echaste del paraíso, no he sabido de ella.
-Adán…
-Lo juro Señor, me han contado, pero…
-¡¿Quién te ha contado?! Si sólo están tu y ella en el mundo que he creado.
-Hace unos días…
-¿Cómo sabes lo que son los días? Si todavía nadie ha creado el calendario…Adán, ¿de dónde has sacado todos estos conocimientos?
-Déjame contarte…
-Has perdido tu inocencia Adán, ¡la has perdido!
-Una monja ha venido a mí para guiarme.
-¿Una monja?
-Si, así se hizo llamar. Vestía con una túnica negra y larga, que no dejaba ver sus piernas…(¡extraño tanto las de Eva mi señor!) Sobre su cabeza llevaba una manta que cubría su rostro, dejándole ver sólo sus brillantes ojos.
-¿Y que he dicho?
-Me contó sobre el dinero, los bancos, las guerras, la inmoralidad, la hipocresía, el egoísmo, la lujuria, la pereza, el diablo, las iglesias…
-Cuánto mal ha infundido en ti, ¿le has creído?
-Sonó muy cierto señor, fue muy sincera y sus argumentos eran razonables y comprobables.
-¡También te ha hablado de la ciencia! Todo el reino que he creado está en peligro, que disgusto…Eva ha vuelto para provocarme.
-¿Eva?, ¿dónde está que no la veo?
-Adán, la monja que has visto es Eva. Comprende eso, se disfrazó para engañarte y confundirte.
-Eva no haría eso, Señor.
-Lo ves, ha logrado manipular tus pensamientos, ¿qué más te ha dicho?
-No se como lo hizo, pero me anticipó que tu me darías dinero y me pidió que con él le compre joyas, ropa, perfumes, le construya palacios e iglesias.
-Eva es el diablo en persona…
-¿Cómo dice Señor?
-Nada Adán, ya comprenderás…

Un año sin el Negro

(26 de noviembre de 1944 - 19 de julio de 2007)

No al populismo barato: decálogo de la derecha macrista (2da. entrega de colección)

Estos principios deben mantenerlo todos los afiliados PRO de la República Argentina. El que no porte y mantenga firme los mismos, directamente quedará desafiliado del partido de los trabajadores autónomos, de familias adineradas, con elegancia, poder sobre las mayorías de clase baja y que escuchan a Baby Etchecopar.

A continuación, los principios absolutos del PRO macrista:

1- Va a estar bueno Buenos Aires, si eliminamos los malos hábitos de los pobres.

2- Hicimos de un club una empresa y lo mismo pensamos hacer con nuestra Ciudad de Buenos Aires. Los fundamentos que poseemos son de suma notoriedad: arrastrar toda la mugre para afuera, los limpios quedamos para gobernar y ser soberanos de lo que la Patria nos entregó.

3- Nosotros somos gente civilizada que debate las ideas de acuerdo a nuestros valores morales. Los que nos siguen son las personas que están dispuestas a pasar una buena vida, con autos lujosos, casas en Punta del Este y que les gustaría pasar los domingos en su casa de campo.

4- El PRO es un partido que se creó para sacar a la calle, en casos como la crisis del campo, nuestras cacerolas. Las armas blancas, los palos, las banderas, los choripanes y el tetra, son para las clases bajas. Nosotros pregonamos las marchas de la elite, con buena presencia, un rico perfume y siempre firmes en nuestro estilo. Nada de barbaridades, ni insultos.

5- Queremos un "compromiso para el cambio", donde los cartoneros ya no duerman en nuestras calles, no queremos chicos pidiendo en los semáforos, no queremos que se vea la miseria. Para lograr esto, proponemos que todas estas "obstrucciones para la buena vida" pasen la General Paz y se asienten en provincia, para nunca más volver a la Capital Federal.

6- Buscamos que los valores de los alimentos (sushi, salmón, lomo, pimentón) y los buenos vinos sean altos e inaccesibles para la masa popular. Sólo nosotros somos dignos de consumir estos productos.

7- Lo que es del pueblo, es del pueblo. Lo demás, que es más de la mitad de las cosas, es nuestro. El PRO es más que el pueblo, es más que las casas de cartón y alguna chapa. Desde Belgrano y Recoleta potenciamos el espíritu de derecha, absorviendo todas las actitudes "grasas" y escupiéndolas al vacío.

8- Sabemos lo que es administrar complejos, por eso es que queremos que el hospital psiquiátrico Borda sea destruido para construir en ese predio el mega parque y estadio para actividades deportivas como Polo, Rugby, Criquet y softball. No hace falta decir, que habrá lugar para el tan ansiado lunch.

9- Sacarnos fotos con chiquitas algo desnutridas engrandece nuestra imagen de "salvadores" de la Ciudad. No estamos acá para posar con esa clase, pero sí debemos utilizarla para ganarnos la simpatía de sus padres, tíos y abuelos.

10- Cuando sacamos la basura a la calle, no debemos olvidar que los vidrios rotos van lo más cerca posible del nudo de la bolsa de consorcio. De esa forma, cuando los que no tienen para comer quieran abrirla, cortarán sus deditos malcriados y no volverán a rompernos la basura. (Se puede pasar a buscar gratuitamente por la Legislatura Porteña vasos para romper y luego poner en las bolsas, Perú 130 Cap. Fed.)

11- Cuando nos cruzamos con la clase baja por la calle, debemos ser indiferentes, como si no existieran. Si mostramos nuestro orgullo hacia su presencia y nos desquitamos de nuestros problemas familiares, creerán que son importantes para nosotros.

12- Ahuyentar las moscas molestas de nuestro círculo de 5.000 familias poderosas, es lo que nos llevará a lograr posicionar a nuestra Ciudad como la más lujosa del mundo.

13- No queremos más convivir con las fábricas abandonadas, villas, basurales y cloacas a cielo abierto, las ratas y las calles sin asfaltar.

La sociedad merece que continuemos con este cambio de la elite, sólo así "va a estar bueno Buenos Aires".

Vuelos: el recuerdo latente en los discursos

Esta solicitada de la Sociedad Rural (hoy presidida por Luciano Miguens) fue publicada un año después del golpe del 76´, exactamente el 24 de marzo de 1977, felicitando a la Junta Militar por colaborar con la 'Reorganización Nacional'.


Cliquear para ampliar

Es de total conocimiento de todos, pero lo cuento para no bajar el pulgar de la mesa. El objetivo de la Sociedad Rural Argentina, publicado en su sitio oficial, es:

"La Sociedad Rural Argentina, fundada en 1866, es una Asociación Civil que tiene los siguientes fines: velar por el patrimonio agropecuario del país y fomentar su desarrollo tanto en sus riquezas naturales, como en las incorporadas por el esfuerzo de sus pobladores; promover el arraigo y la estabilidad del hombre en el campo y el mejoramiento de la vida rural en todos sus aspectos; coadyuvar al perfeccionamiento de las técnicas, los métodos y los procedimientos aplicables a las tareas rurales y al desarrollo y adelanto de las industrias complementarias y derivadas, y asumir la más eficaz defensa de los intereses agropecuarios".

No es coincidencia que sus entre sus socios fundadores figure el nombre de José Martínez de Hoz, padre de José Alfredo Martínez de Hoz, Ministro de Economía de la última Dictaura Militar, al mando del General Rafael Videla (hasta el nombre igual tenían).



Martínez de Hoz fue un funcionario que contribuyó con medidas económicas relevantes en el Proceso Militar. Su familia llegó a poseer más 2.500.000 hectáreas en la Patagonia, todas cedidas por Julio Argentino Roca depués de la Conquista del desierto. Siempre se vincularon con el poder en la Argentina.

Hoy, desde el Gobierno de Cristina llaman "golpistas" a los integrantes del sectror rural. No voy a asentir con la cabeza, pero las familias de la Sociedad Rural estuvieron vinculadas con los militares del 76'. Que diga esto ahora no tiene nada de novedoso, pero cuando los comenzaron a acusar con este argumento, desde el campo batallaron diciendo que Néstor y Cristina fueron montoneros y que apoyaron las privatizaciones del Dr. Carlos Men... (perdón, pero no me gusta nombrarlo).

La guerra verbal llegó hasta el extremo, y parece que de alguna manera volvimos nuevamente a recordar la época más nefasta de nuestra historia.

Decálogo del manifiesto Peronista-Kirchnerista (1ra. entrega de colección)

Este decálogo del manifiesto Peronista-Kirchnerista será de portación obligatoria para cada militante del partido. Deben saberlo de memoria para su utilización en los casos que lo amerite. La no posesión del mismo da al ayuntamiento oficial el derecho de levantar cargos políticos contra el infractor.

A continuación, los diez mandamientos reales:

1- Amarás a Néstor sobre todas las cosas: más que a Perón, al riojano, a tu familia, a tu líder piquetero y al titular de tu sindicato.

2- No tomarás el nombre de Néstor en vano: no puedes usarlo para la falsificación de documentos, emisión de bonos para proyectos nacionales o movimientos de cuentas bancarias que no han sido aprobados por la lapicera presidencial, la misma que usó el General.

3- Santificarás las fiestas patrias de la Nación Argentina con actos multitudinarios, cargados de banderas, bombos, choripan, un buen ¾ tinto, abundancias de “Plan Trabajar” y cantantes populares, pero nada de fallecimientos tontos y periodistas anti-oficialistas.

4- Honrarás a Néstor y a Cristina: no puedes contradecir ninguna determinación política o económica que haya aprobado el Kirchnerismo y que tenga que ver con el rumbo positivo del país. Todos estamos para sumar, y tú no puedes dar una opinión que no cumpla con los objetivos planteados por el matrimonio presidencial.

5- No matarás a funcionarios y políticos de la oposición sólo porque son golpistas. Hay que dejar que trabajen, ya que cada uno tiene su lugar. De todos modos, puede haber justificación en el caso que sus críticas derroquen a nuestro Gobierno.

6- No cometerás actos impuros: no somos corruptos, sólo tomamos lo que nos merecemos. Cuando una macana sale a la luz, nosotros nos desligamos del tema. Somos honestos y queremos un país que mire para adelante y que no recuerde nuestro pasado turbio.

7- No robarás: lo que es de los demás no es nuestro. En el caso que dejen de cumplir sus funciones como el movimiento Kirchnerista tiene estipulado de antemano, puedes hacer usufructo de bienes ajenos, siempre y cuando cumpla con el consentimiento del Jefe de Gabinete Fernández que esté ejerciendo.

8- No levantarás falsos testimonios ni mentirás en juicios legales contra el matrimonio real. Ir contra nuestra voluntad sale caro. Perdonamos, pero no tan fácilmente. Imputados, pero no culpables.

9- No consentirás pensamientos ni deseos impuros hacia Cristina Fernández de Kirchner. Todo acto de infidelidad y de deslealtad hacia el poder real, será “recompensado” por nuestro ejército de combatientes al servicio de la comunidad.

10-No codiciarás los bienes ajenos: el poder es de Néstor Kirchner, y por lo pronto seguirá siéndolo. Todo acto golpista será repudiado desde el micrófono de la Rosada y posteriormente levantado de su estado original.

Próximamente, el decálogo del manifiesto Macrista-Derecha

Al you need is love

Justamente ahora que el mundo está dividido y en llamas, les dejo la particular historia de All you need is love, de The Beatles (esto llegó a mis oídos anoche y es necesario compartirlo).



Hubo un antes y un después en la historia universal con la aparición en escena de The Beatles. Tal vez el grupo musical más emblemático, influyente en millones de personas a lo largo del mundo. Llegaron a la fama y al éxito como ninguna otra banda lo supo hacer, lanzaron más de 40 diferentes singles, álbumes y EP que alcanzaron los primeros puestos. Han vendido más de mil millones de discos alrededor del mundo y todavía lo siguen haciendo.

Concluida la 2º Guerra Mundial, The Beatles marcaron el camino de una generación que quería la paz en el mundo. Así, el 25 de junio de 1967 presentaron el tema All you need is love, ante la mirada soprendida de trescientos millones de personas en un programa llamado Our World, donde cada país presentaba algo propio al resto del mundo.

El programa Our World fue la primer transmisión satelital en cadena emitida simultáneamente en 26 países a lo largo de Europa, América, África, Australia y Japón. Cada país podía mostrar al mundo lo que quisiera durante algunos segundos, algunos eligieron poner en pantalla sus paisajes, otros sus monumentos, edificios. En el turno de Gran Bretaña, la BBC fue la que más sorprendió. Y The Beatles, los anfitriones especiales.



Esta fue una de las presentaciones musicales más atrevidas y exitosas que la música conoció. All you need is love fue escrita por John Lennon a pedido de la cadena de TV inglesa especialmente para esta ocasión. También se dice que Lennon la escribió junto a Paul Mc Cartney, y que esta canción ya existía antes de la transmisión vía satélite y fue utilizada como propaganda (para los fanáticos, quién escribió cada canción es el toque de distinción que tienen sobre el resto de los temas). La cuestión es que el mensaje de All you need is love perduró hasta esta década y se convirtió en el himno de la paz para muchos.

Otras particularidades:
-En la trnasmisión hubo invitados famosos, como The Rolling Stones, Eric Clapton, y Graham Nash, entre otros. En el video se lo ve a Jagger en primer plano.
-Se puede ver en el video que mientras canta, Lennon no para de mascar chicle.

El video

La religión al borde de la locura: alcanzar lo que promete el Señor

Y así fue planeando su muerte…y la de ella. Sus ideas eran cada vez más certeras y su vida se llenaba cada vez más con un ego propio que lo absorbía. El demonio de los cielos se apoderaba muy apresuradamente de su alma.

Y así, fue planeando su muerte… y la de ella.

Pero la de ella, era insospechada, era tremendamente infortunada. Sus metas estaban al alcance de sus manos y no se daría cuenta del mal que llevaba inmerso.
Pero el Gran Señor, lo diría así, sin más remedios.

Amordazando su cabeza se convirtió en su propio enemigo, en su propio leviatán. Sin manos ni menos, la observó, evitó que derramara su mal y la sedujo hacia su inmenso portal. Ese portal macizo que nadie derrotó jamás, “La casa del Señor”.

El dirigió todas sus plegarias en un solo destino. Afirmó ser parte de un mundo interior impenetrable. Su creencia en el Reino más lejano lo motivó a resguardarse del mal, a preparar su tiempo de Gloria y a vivir por toda una eternidad, solo una, solo la que le prometían.

Al Templo escuchó, y al Templo obedeció.

Se aferró a los dichos más extraordinarios de las leyendas humanas, y los escuchó. Estaba impreso en uno de sus versos: “Ya no habrá allí ninguna maldición. El trono de Dios y del Cordero estará en la Ciudad, y sus servidores lo adorarán. Ellos contemplarán su rostro y llevarán su Nombre en la frente. Tampoco existirá la noche, ni les hará falta la luz de las lámparas ni la luz, porque el Señor Dios los iluminará, y ellos reinarán por los siglos de los siglos”.

Y la mató con sus propias manos. La llevó hacia su inmenso castillo de plegarias; la hizo bendecir desde el cielo prometido; clavó un puñal en su vientre; cayó junto a ella, y silenciosamente esperó ascender hacia la pureza para vivir por los siglos de los siglos.

La sopa de letras de la curación

Hace menos de un año tuve la posibilidad de visitar un lugar poco común: La Colifata, la radio experimental que realizan internos y ex internos del hospital psiquiátrico Borda. Hace un mes subí una nota sobre la lucha de los colifas para alcanzar la desmanicomialización. Esta vez, les dejo la segunda parte, una ambientación sobre el lugar. (cliquear aquí para leer la primera parte).

La sopa de letras de la curación

Paredones que encierran ilusiones, que albergan esperanzas. Arboles que abrigan a la soledad y reparan el egoísmo. Caminos y calles que conducen a una única salida: la integración. El Borda es un mundo pequeño dentro un universo gigante, inquietante, desolador. Es una gran casa que hospeda a miles de pacientes psiquiátricos, que deambulan en su interior tratando de resolver la sopa de letras que los lleve a su curación.

Hugo, interno del hospital por tan sólo dos días, lo define – recordando un poema de Marisa Wagner- como un “lugar triste, donde reina la felicidad”. Un lugar donde los sentimientos cobran vida y tratan de salir a la luz mediante ideas y expresiones.

Los murales de las paredes surgen del abismo, como si fueran pintados por la nada, por un pincel etéreo e impalpable. Estos iluminan con sus rayos claros al Borda para que no se convierta en un infierno oscuro y hostil que despoje a los internos de su naturaleza.

A pesar del brillo que brota, la oscuridad acecha muy seguido. Y La Colifata es la que trata de equilibrar esta realidad, a través de la unión entre colifas y la representación mutua.
Cada sábado, pacientes, ex pacientes, visitantes – extranjeros y nacionales-, coordinadores y médicos llevan a cabo el programa radial. Pero el sábado sólo es la expresión de una semana entera de ansiedad saturada que abate a los colifas.



Pero, ¿por qué tanta ansiedad, si cuando la noche caiga como un deshollinador, toda la ilusión se esfumará y volverán a temblar cómo hacía unas horas? Por un motivo que aleja esta creencia tan superficial: La Colifata los contiene, les permite expresarse y los deja abrirse al mundo; ese mundo que está detrás de los altos muros que rodean al Borda, que no los registra como personas.

Alfredo, colifa auténtico (de esos que la jerga urbana diría, “che, este nació con una pelota en el pie”), llega al programa por las calles internas del hospital. Mira a su alrededor, ve a sus compañeros y se sienta. En algún momento su mente atónita recuerda, seguramente, su vida afuera. Pero enseguida y sin perder el tiempo vuelve a mirar hacia los costados, por la ventana, por los ojos de algún otro colifa que ande deambulando por ahí. Ve el globo pequeño en el que pasa sus días. Y esta vez se sienta realmente. Enfoca su mirada hacia adelante y, ansioso, espera por su sección en el programa.

Como Alfredo, muchos pacientes del Borda e integrantes de La Colifata anhelan, en algún pasaje de sus pensamientos, recuperar su vida pasada. Pero hay algo que les impide que sus movimientos sólo quieran vivir para recordar. Es que ellos están felices de pertenecer a este microconjunto de almas un poco desgarradas, un poco maltratadas, un poco aterradas por todo el mal que otra menos sensible pueda ocasionarle.



La Colifata forma entidades físicas, no únicamente de carne y hueso, sino pensadoras del mundo de afuera y críticas de él. La Colifata es creadora de una nueva vida. Una nueva vida que da lugar a repensar cuestiones que afectan a la sociedad. Y da vigor a un simbolismo que sintetiza todo el trabajo realizado: la base de los controladores de la radio es una antigua mesa de parto – que traía nuevos cuerpos al mundo- que estaba abandonada y un grupo de personas la recuperó y la restauró para su uso actual.

La Colifata tomó el rol que esa oxidada partera alguna vez tuvo. Y lo hace cada sábado. Y porque no cada domingo, y cada lunes, y cada martes…

Sitio oficial de La Colifata

Vivir por sus propios medios

La palabra eutanasia viene del griego eu=bueno, thanatos=muerte, que significa "buena muerte", término filosófico que ha evolucionado con el tiempo.

La eutanasia o “muerte digna”, como se la llama a esta muerte voluntaria, a este “derecho” de las personas a decidir sobre el modo de poner fin a su vida, es un tema de discusión que atrae muchas miradas. Desde la condena que le presta la iglesia, pasando por el Comité Nacional de Ética, hasta las distintas concepciones diplomáticas y judiciales, como por ejemplo la modificación legislativa en Holanda en 1994, que no inicia procedimientos judiciales si se respetan ciertos requisitos para accionarla.



En 1935, en Londres, se crea la “asociación para una muerte digna”. La Iglesia, ya en 1980 y posteriormente en 1995, a través de la encíclica “Evangelium Vitae”, condena expresamente la eutanasia, el aborto y cualquier otro atentado a la vida humana. Pero, ¿es una muerte digna o no?

Tomemos un caso real: En España un hombre tetrapléjico desde hace 30 años, llevaba más de 25 exigiendo a la justicia su derecho a poner fin a su vida con la eutanasia. El 12 de enero de 1998 murió y a los pocos días se descubrió, ante la conmoción de todo el país, que había fallecido tras un suicidio asistido con cianuro.

Si merecía este paciente seguir así o no seguir así es cuestión propia o de la familia, no de la justicia. No hay ninguna declaración que indique si es normal o no es normal depender de un respirador o de cualquier otro aparato para seguir viviendo. Entonces, evitar el sufrimiento no va en contra de la ética o de la moral.

Si alguien en estado vegetativo, decide tratar de seguir o morir por sus propios medios y no depender de nada ni de nadie, no es condenable, ni falto de ética. La eutanasia no es la “muerte digna” o la “muerte indigna” de una persona que por sí sola no puede vivir. La eutanasia no es tampoco un atentado contra la vida humana. La eutanasia es permitir al enfermo que siga sus propios pasos, vivir por sus propios medios.

En la Edad Media, Tomás Moro, en su famosa obra, Utopía, afirma por una parte que se debe prestar a los moribundos todo cuidado y solidaridad, pero considera que, en casos de dolores extraordinarios, se puede recomendar poner término a su vida.

La parodia del príncipe degollado

Sobre la maldad del ser y cómo tratar de convertirse en el "Rey de los elegidos"

“Mientras el príncipe aplaudía y aclamaba, como un espectador más al gran imitador Yorente, su hermana, alguna vez difunta, preparaba el fin de su vida. Fin que le llegaría esa misma noche cuando, reclamado por el público, se subió al escenario, inclinó su cabeza y murió degollado mientras “el imitador”, imitaba, por supuesto, a un maldito degollador.
El príncipe murió en su propia parodia, mientras el público aplaudía y aclamaba, como cualquier espectador lo hacía, al gran Imitador Yorente.”

Así es como cada uno puede caer en su propia trampa. El arte de engañar no basta sólo con ganar la primera batalla, sino preparar la estrategia para asegurarse la victoria absoluta. El féretro alcanzado con ignorancia hace caer al más débil y da respiro al fuerte oponente, para levantarse y ganar con solidez lo que le es justo.

Le pasó al líder político más horripilante y despiadado que conoció la historia de la humanidad: Adolf Hitler, que durante la Segunda Guerra Mundial creyó haber alcanzado la cumbre gracias a sus políticas antisemitas y destructivas. Con el correr de la guerra, su Alemania Nazi fue adjudicándose el poder y dominio sobre el resto del mundo. Un domino perpetrado con las garras del diablo y consumado en un infierno desgarrador, prepotente y desconsiderado.

Hitler infundió el miedo atroz y su ideología atrajo a la mayoría de la población alemana, lo que le permitió llevar a cabo la matanza más pervertida y cruel que contemplamos. Persiguió a toda etnia considerada inferior a su “raza aria”, la excluyó, la destruyó y corrió en busca de más víctimas. Millones de almas carbonizadas por un inentendible propósito: “Ser el rey de los elegidos”.

Sin embargo, el propio alter ego impune de Hitler lo forzó a caer. En “Mi Lucha”, escrito antes de llegar al poder dijo: “Casi siempre el éxito se inclinaba hacia el lado mío (…). A los espíritus pusilánimes hay que recalcarles que en esto se trata del ser o del no ser.” ¿Cómo se justifica tanta maldad en una sola persona física? Lo que la mente desviada de Hitler propinó se compara únicamente con el hambre voraz de un león. Así, el mundo entero sufrió su proyecto despiadado.

Pero cayó, al igual que el príncipe degollado, en su propia parodia. Sólo tuvo que inclinar su cabeza.

La tecnología avanza, el hombre retrocede

Carta de un poeta de antaño, que extraña las noches de lectura junto al fuego, mientras trazaba su recta mental hacia lo improvisado, hacia lo desconocido.


Les pido mis mayores disculpas por molestarlos con estas fanfarroneadas. Hemos sido derrotados por nuestros propios inventos, por la semilla que plantamos cuando creímos ser invencibles y sabelotodos. No nos percatamos de que estábamos a punto de crear nuestro propio precipicio. Las máquinas nos han ganado, y todo esfuerzo por superarlas es en vano.

El mundo avanza hacia un abismo sin vuelta atrás, pero no pierdan las esperanzas, ganaremos el lugar que nos ha tocado con el sudor de nuestras mentes. Las ideas brotarán en un corto plazo y volaremos hacia lo imaginable, hacia lo inédito.

Sin embargo, si volteamos la cabeza por un momento más, la tecnología nos arrebatará lo que forjamos con tanto esmero. ¿Porqué el hombre es arrasado por lo que el mismo creó? ¿A cuánta temperatura febril tendremos que llegar para darnos cuenta de nuestro error?

-¡Tengo miedo de perderlo todo!
-Recupera el aliento. Puedes volver a ser lo que eras. Nadie es más que una mente con conocimientos. Nosotros creamos, nosotros destruimos. No hay ninguna batalla, sólo falta tiempo para demostrar lo que valemos, -me contestaron.
-Basta de hipocresía y paranoia. La tecnología, esa que iba a facilitar nuestro futuro nos abandonó y dio un pazo más que nosotros. Ilusa, descarada, sin contemplaciones.

Creamos un monstruo imposible de parar. No hay Frankenstein, no hay Robots, no hay máquinas inteligentes capaces de caerse. El hombre retrocede, la tecnología avanza. ¿Donde quedaron los pensadores que marcaban el camino, ácidos en su lengua, con matices correctos, inspiradores de ideologías? ¿Donde quedaron los Marxs, los Platón, los Sócrates, los Borges? La tecnología que es indispensable para cada uno de nuestros momentos y que precisamos para vivir les quitó el lugar. Los dejó sin su palabra.

Hoy los leemos desde nuestras palm, nuestras notebooks. Tenemos Wi-Fi en los Mc Donnalds, en el Subte, ¡en la calle! La comida chatarra es nuestra dieta básica (abstenerse de leerme los vegetarianos), el mate viene listo, me suena el celular hasta arriba de la montaña, la comunicación es más veloz que nunca, ¡todo es tan diferente! Bancos, bancos y bancos. Hipermercados, internet (agradezco de todas formas a este medio), muchos más bancos, cuentas, plazos fijos, tv digital, autos que se conducen solos. Ya no hay tocadiscos, los DJs se quedaron con todos los que quedaban. Ahora tengo que aprender a usar el MP3, y en unos meses más me ponen en la tapa de Clarín el nuevo MP9 para que la baba se me caiga y salga corriendo a comprarlo.

La tecnología ganó nuestra diversión, nos quitó la inspiración de imaginarnos volando en naves espaciales, esas de las que mostraron en el 69'. Antes era más fácil encontrar un pasatiempo, el libro lo solucionaba y nuestras expectativas de progreso no eran tan alocadas. Ahora me tengo que acostumbrar a que ya no avanzamos, mientras la tecnología da zancazos como los que daban mellizos Hunahpú e Ixbanaqué para engañar a los sangrientos señores del mundo subterráneo de Xilbalbá. ¿Quién nos censuró El Mago de Oz?

Gracias por prestarme su oído. La próxima carta será de un amigo favorecido y encantado con la tecnología.

La mentira: el lenguaje manipula a la realidad

Hace unos días visité una aldea en un lugar escondido de Buenos Aires, donde un grupo de personas vive por una causa justa, sin presiones, ni intereses económicos. Y me fui con una duda existencial. Estábamos almorzando en una ronda de unas 20 personas aproximadamente, y entre nosotros se encontraba un chico de 5 años muy inocente que reside allí con su madre.

En el medio de una conversación el chico interrumpió a todos y le dijo a su madre: -Mamá, me parece que me estás mitiendo. Todos reímos por lo que había dicho, pero mi cabeza fue más allá de lo que pudieron causar unas simples palabras. Me asombré porque dijo la palabra "mentira", un término que no se aprende como si se hace con las palabras "mesa" o "árbol".

¿Cuándo fue la primera vez que el hombre empleó la palabra mentira? ¿De dónde proviene la misma? Porque a mi entender, no surgió de la nada y tampoco remite a un objeto, sino que es el significante de algo totalmente abstracto y surgido de la percepción del mismísimo ser humano.

La cuestión no pasa por resolver cuál es el punto de origen de la palabra. La cuestión pasa por determinar cuándo el hombre sintió por primera vez que estaba mintiendo. Y vuelvo a hablar de un término totalmente abstracto.

¿Cómo se da cuenta un niño que está mintiendo? Con el aprendizaje no nos enseñan a mentir, ¿es algo innato que traemos desde nuestra concepción? Los padres no les dicen a sus hijos que es la mentira, se dan cuenta solos. La mentira es un engaño intencionado. Mentir es fingir, simular. Entonces, para que el hombre haya reconocido lo que es mentira, antes tuvo que haberla diferenciado de lo que es verdad. Y lo que es verdad es el mundo, la historia, los hechos, lo que ocurrió.

Hacer esta diferenciación es lo que define al hombre como ser superior a los animales y a todo ente vivo. Uno sabe que es mentir cuándo aprende a decir la verdad, pero ¿porqué no todo es verdad?

¿Cómo darse cuenta en los orígenes del hombre lo que era cierto y lo que era falso? Pasa exactamente con términos como moralidad, pecado o ética. Uno descubre lo que es, pero no lo aprende de la boca de sus padres. Si el primero que utilizó en la historia de la humanidad este término, no lo hubiese "notado" para grabarlo en nuestras mentes, la mentira no existiría. Y así todos creeríamos lo que vemos, sin especular con que nos están revelando datos falsos. La mentira va más allá del vobulario de una persona. Según la RAE, "es una expresión contraria a lo que se sabe, se cree o se piensa." Es contraria de lo verdadero porque el hombre como creador de realidades le dio fundamentos para que sea así.

El lenguaje manipula la realidad, y la mentira a la verdad.

Compre una cabeza nueva y llévese de regalo un…

La empresa Headchange, bajo el slogan “Si su cabecita ya no sirve para pensar, venga, cámbiela por la de la persona que admira y disfrute de su nueva vida”, le brinda la posibilidad de convertirse en lo que siempre quiso ser.
Es un nuevo negocio que ya está dando que hablar a lo largo y ancho del planeta tierra. Cualquier persona va a poder adquirir su propia cabeza por un precio bastante accesible. Usted va a la sucursal más cercana a su domicilio (están terminando de construir una en Kuala Lumpur, por si a alguno le queda cerca), elige la cabeza de un famoso, científico, filósofo, deportista, equilibrista, mimo, dibujito, personaje histórico y hasta la de algún presidente…y se la lleva puesta!

Además de comprar una cabeza tiene la chance de hacer un trueque por la suya y que quede a la venta (si está muy baqueteada pueden llegar a compactarla o regalársela a los más pobres). La particularidad es que no son caretas, son cabezas reales. Una vez que se la colocaron (mal pensados, les colocaron la cabeza), usted comienza a hablar, pensar, gesticular, gritar, mirar, escuchar y sangrar la nariz como si fuese ese personaje que ahora es. Usted ya no es usted. Es lo que eligió ser. Y de regalo…una careta de lo que quiera, como escuchó señor/a, una careta de-lo-que-quie-ra.
¡No se olvide que usted siempre elige en Headchange!

Es una oportunidad para no perderse. Hay una variedad increíble: arriba de sus hombros puede calzarse la cabeza de ET, la del Dr. House, la del cantante de Vilma Palma e Vampiros o la de Jazzy Mel (una vez en el jardín interpreté al cantante de esta banda rapera...hasta tengo fotos haciendo piruetas en el piso con el pañuelo en la frente). También puede llevarse la cabeza con los dientes partidos de Ximena Capristo, una con la máscara de Batman o del Zorro.
Está la del Negro Oro cantante, la de Cristina Fernández de Kirchner (de esta deben sobrar, ya que nadie la debe querer comprar por temor a represalias), la de Hugo Varela, la de Nietzsche, la de Ken el novio de Barbie, la de Barbie. En vidriera estaba la “Barbie activista de Greenpeace”, “Barbie podóloga”, “Barbie en la playa”, “Barbie prostituta” y muchas más. Me gustó mucho la del Indio Solari y una de Pier Nodoyuna, (sí, el de los Autos Locos, el mismo) Que flash ser Pier Nodoyuna. Está la de ¡piquete D’elia! señores, y si no me equivoco estaba agotada.
Ah, y si quiere, puede transformarse en Aníbal o Carlos o Alberto Fernández. En cuanto a estas, como los funcionarios tienen el mismo apellido, les hacen descuento por llevar las tres. La macana es que para cambiarla cada tanto hay que volver a abonar por el mantenimiento. Nada es gratis, todo se paga, nadie regala, todos miran como usted saca la plata de los bolsillos.

Les muestro que cabezas hay para comprar:

Cristina Fernández de Kirchner: con los nervios del cerebro conectados a su cuerpo y la cabeza en su lugar usted puede comenzar a cantar marchas de protesta contra los del campo. Se puede subir al atril presidencial luciendo sus joyas extraídas de un mar de perlas de Singapur y una cartera Louis Vuitton. Ahora, si llega a su casa de Olivos y se encuentra con Néstor tratando de arrebatarle la boca de un beso, pero mirando cómo se mueve la cortina, milonga! A llorar a la iglesia (igual en el altar episcopal mucha bola no le van a dar porque no la quieren ni ver). Precio: u$s10.000 (está cara por la suba de la soja)

Oscar “el Negro” González Oro: que feliz se va a sentir. Morochito guapetón, se puede dejar la chiva candado o piel de bebé, como más lo desee. Va a poder conducir un programa de radio o jugar al truco con “Susana photoshop” en Postdata Vivo, en las noches de C5N. Pero por favor, no cante. Le pueden llegar a sacar la cabeza por negligencia y mal usufructo. No cometa errores. Precio: lo que quiera pagar, ya la estaban por regalar.

Ximena “la negra Capristo”: esta cabeza viene con un combo especial: si abona un 10% más, se lleva las bubbies y nalgas de regalo. Pero todo tiene sus pro y sus contras: esta partida de productos salió fallada. Viene con las dos paletas rotas después que pasaron por el muro ese que hace alarde el cantante de Reggae. Precio: u$s2.000

Nietzsche: se cansará de mirar todas las noches a Tinelli y podrá decir “Sigue habiendo cándidos observadores de sí mismos que creen que existen certezas inmediatas, por ejemplo yo pienso, o, -y ésta fue la superstición de Schopenhauer-, yo quiero: como si aquí, por así decirlo, el conocer lograse captar su objeto de manera pura y desnuda, en cuanto cosa en sí, y ni por parte del sujeto ni por parte del objeto tuviese lugar ningún falseamiento.” Precio: u$s15.000

Ken: este es bárbaro. Cómo la cabeza es retornable, puede cambiársela fácilmente por otra similar pero rubia, con las pestañas más erizadas al estilo Jorge Ibañez. Puede ser castaño, con la naricita parada y los labios gruesos, o los cachetes coloraditos como Mati Blanco. Y este también viene con un combo: por unos dólares más se lleva una parejita de barbies lesbianas australianas con la tabla de surf bajo el brazo, dispuesta a prolongarle la vida. Precio: u$s14.000

Si quieren saber más acerca de estos ofertones, pasen por el local de Headchange ubicado en lkajsdoajsda 1546, Cod. Postal 45368. También pueden visitar la web: www.ahsduashdoa.cab

En la mente, gana el desconocimiento sobre uno mismo

Las causas de las conductas del hombre, en este caso voy a hablar del suicidio, van más allá de la influencia negativa de la sociedad y apuntan directamente a la mano manipuladora de la propia mente.
¿Qué ha de pensar una persona cuándo piensa en el suicidio? No todos lo cuentan, ya que la mayoría que lo hace concluye terminando con su vida. Y los que lo cuentan, sólo pensaron actuar ante un estado psicológico generado por el inconsciente.
Infelices, desproporcionados ante sí mismos, ajenos a toda voluntad de integración con la sociedad que los rodea, las personas que pasan por el momento previo al suicidio, ¿cómo han de pasar el resto de sus vidas con la cabeza en alto, sin dejar aquel recuerdo de soledad?
Es el suicidio “darse a la muerte por sí mismo”. Es el suicidio el momento inalterable para una persona con los síntomas mentales totalmente fuera de sí. Uno elige la manera de morir: elegir es la gracia más divina que tiene el hombre. Uno elige que comer, que escuchar, que ver, que oler, que tocar. Alfonsina Storni eligió como morirse, Mirko Saric también eligió, Salvador Allende, René Favaloro, ellos eligieron como morirse. ¿Pero fueron ellos o su mente corrompida por agentes internos?

Durkheim hablaba del suicidio como “un fenómeno individual con la influencia de causas sociales sobre el individuo.” Pero, ¿el impacto de la sociedad manipula directamente a una persona causando las ganas de suicidarse? ¿O la “debilidad mental” elige suicidarse ante estas influencias?
Sin ser un experto en el tema, creo que la posición individual también pesa a la hora de tomar este tipo de decisiones. Decisión que carece de cordura y que sobrepasa todo tipo de resignación a lo que uno puede dar a los demás. Terminar con la vida propia es interpretar a la mente vacía de sabiduría para resolver los problemas internos.

La cuadrícula mental que obra de forma independiente
La cuadrícula mental de uno lo lleva por diversos caminos que lo ponen en situación de deliberar por su existencia. Una cuadrícula hecha por uno mismo dentro de su cabeza. Imaginen su cuerpo totalmente cuadriculado (tan simple como una hoja de matemáticas). En cada uno de los cuadrados que quedan de esa figura, vive un ente similar a ustedes dentro, con su mismo físico, sus mismos razonamientos, su misma piel, ojos, manos, sangre , órganos. Dentro de la cuadrícula de uno entran aproximadamente entre 100 y 150 entes similares al original. Cada uno de ellos tiene la capacidad para generar conductas propias, independientes de las demás. Vendría a ser una suerte de asistente personal que discute ideas, toma decisiones o realiza proyectos de planificación para el cuerpo máximo.

Cuando uno decide suicidarse, todos estos agentes mentales piensan y obran para inculcar esa idea en la mente o luchan para eliminarla por completo. El trabajo en equipo de estas partículas con ente propio puede decidir por uno. Y ya no sólo su mente es la que piensa, sino que está direccionada por ellas.
Impedir su accionar se logra de acuerdo a lo débil o fuerte que es la supremacía y dominación propia de la persona que intenta matarse. Y no ocurre solamente con este fenómeno, sino con todas las conductas del hombre.

"Homenaje a Alfonsina Storni" (1988), de Ana Pasarin.

“Tengo la impresión, indudablemente ilusoría, de que si pudiera recibir un poco de aire de afuera no tardaría en resolver estos problemas. He arremetido contra el tragaluz; es invulnerable, como todo lo que me encierra”. En “La Invención de Morel”, de Bioy Casares, el náufrago no pudo controlar su mente y se dejó llevar por una máquina que controlaba su visión, inventando personajes y momentos irreales. La vulnerabilidad mental que encierra a una persona permite que, inconscientemente, pierda la razón. Así, gana el desconocimiento sobre uno mismo.

Las ganas de salir ileso

Hora: 18 PM. El taxi es una ambulancia y Capital queda varada por los bocinazos y los gritos de auto a auto: “¡Apurate pelotudo!, ¿no tenés luz de giro idiota? ¡Quiero llegar de una vez a mi casa, poné primera¡ ¡Por favor, estoy con chicos, no me hable así!”, contesta una voz femenina, tímida y algo asustada.
Buenos Aires sale de trabajar. Las luces de las oficinas se apagan. Todo es un caos, se alborota la ciudad, los perros dejan de ladrar por una hora, el Subte no da abasto, los piquetes están más vivos que nunca, los baches ya no existen, Corrientes se transforma en la entrada del Central Park, El desnudo de Bulma cuando solo quiere enseñarle las braguitas a Mutenroshi, ya que Goku se las había quitado la noche anterior (no se que es, lo leí en un foro, me pareció gracioso y lo puse acá porque no tenía otro post donde ponerlo), la Presidente comienza a hablar, los del campo…en las rutas, ni se enteran.

Llego a Constitución (no me quiero imaginar lo que es Retiro). Empiezo a caminar por el andén por donde va a descender la multitud que llega desde zona sur. Entonces me preparo para embarcarme en un viaje de lujuria y placer que no llega a ningún lado. Las colas son largas, como si fuesen las 15 hs. en la puerta del ANSES esperando para hacer algún trámite. Tengo los auriculares puestos y la música retumba en mis oídos sin dejarme escuchar la venida del tren tan ansiado por todos.
Me quedo paradito en el medio de toda la gente que está desesperada por adueñarse de un lugar. La postal es tétrica: en la cara se les refleja un hambre voraz, realmente me quedo perplejo por tanta intensidad. El tren para y antes que las puertas se abran ya están todos al acecho. Los que quieren bajar, no bajan, no los dejan los que quieren subir, puede más la ansiedad. Reconozco que más de una vez se me pasó por la cabeza meterme por alguna ventanilla abierta y arrebatarle el lugar al que estaba formando la fila antes que yo.

Los que quieren subir parecen seres convertidos en “Alex”, de la Naranja Mecánica, luego de haber recibido el tratamiento Ludovico y volver a escuchar la Novena Sinfonía. El efecto del “ruido tren” es inquebrantable. Hasta que un tipo cansado por no poder descender del vagón, dice a grito pelado:
-La puta madre, déjenme bajar, por favor!
-¡Bajate y cállate mogólico!- la respuesta.
Dos personas casi llegan a pelearse por no poder bajar ni subir al tren, llegan después a sus casas con los cables pelados y vaya a saber uno que hacen:
-Este tipo es violento, golpea a cualquiera, imaginate lo que le debe hacer a la familia, murmura una señora encorvada con los años encima pegándole en las piernas.
Espero a que suban todos, recorro los vagones buscando algún lugar donde apoyarme y que no se me pegue la transpiración de las personas y me quedo quieto, con los auriculares reproduciendo un tema que me saqué de la locura vivida en todo ese trayecto. El clímax ideal lo alcanzo cuando llego a Lanús. Ya está, se terminó mi odisea por el planeta caos. De vuelta a casa. No quiero ni Showmatch, ni las pelotudeces de Karina Jelinek, ni informes de Chiche Gelblung, ni ver la cara de Majul, ni de Feinmann, ni nadie de C5N y menos la del Beto Casella. Quiero paz, la que no tuve en ese viaje. Ya no hay embotellamientos ni personas refunfuñando.

Este es el ritmo frenético en el que vivimos todos los días en nuestra vuelta a casa. Los que van a Belgrano lo viven de una forma, los que van a Ciudadela de otra, los que van a Morón de otra, y lo mismo para los de Hudson (me gusta pronunciarlo “Hadzon”).

¿Por qué todos están tan desesperados, señores?

Por las prendas de Don Juan, que Dios se ha confesao!

-Muchos pecados he cometido padre, mi perdón a usted le imploro.
-Me sorprende su visita, esta es su casa- dijo el padre Santiago-y yo no…yo no merezco ser la persona que le de el perdón.
- Condéneme o sálveme.
- O, mi gran señor, no me pida tal cosa.
- Yo solo soy Yo ante los que en mí fundaron su Fe. Usted, como cualquier otro hermano, tiene la facultad de condenarme ante mis faltas y ante mis defectos.
- La divinidad no tiene defectos, y menos faltas, Señor. ¿Como es que ha llegado hasta acá con esta inclinación?
- Yo solo tomo del cáliz ante vuestras miradas. Mi divinidad solo está en vuestros corazones, en sus almas. Solo respondo a las plegarias en mis días de angustia, en los días en que el mundo se aleja de mis manos.
- No entiendo estas palabras que a mi Fe lastiman, Señor. ¿Como es posible que de tan divino ser haya tantas…? no sabría como llamarlo, ¡oh no, disculpe mis carencias!
-Creo que el mejor término sería “alma arrepentida”.
-¿Es posible?
- Padre, mis imperfecciones no son ajenas a vosotros, mi deficiencia está ante sus ojos.
- No es así, mi Gran Señor, la suya es un alma pura, gloriosa, perfecta de razón, exenta de dolor y de vicios, desierta de males e injurias.
- Es mi alma de esa manera ante vuestros ojos, padre.
- ¿Cuáles son los motivos para creer que es así, Mi Señor?
- La pobreza, la marginación, las guerras, la desigualdad, la miseria, las catástrofes, el ultraje, el desprecio, la infamia, la maldad, la avaricia, la soberbia…
- Ah nombrado desgracias que son propias del hombre, que son ajenas a su voluntad.
- Yo soy la imagen del mundo, todo está reflejado hacia mí. Ninguna proeza, ni ningún acto de cobardía me son ajenos.
- Pero, el mundo ha elegido, Señor.
- Ah elegido ante mis posibilidades, yo soy el fundador principal de todo los cambios y todos los actos, yo soy el responsable de cada ser que habite en mi tierra.
- Es inapropiado que esté escuchando lo que dice, altera mis sentimientos.
- Padre, yo he venido al mundo a guiarlos, a aprobar sus conductas o a rechazarlas. He venido a mejorar mi obra, a regar mis frutos. Pero mi poder divino solo se refleja ante vosotros, solo soy divino ante mis faltas.
- No merece la reprobación de nadie Señor, nuestro perdón no cuenta ante tanta inminencia, solo merece nuestra admiración, no puedo calumniar su alma. Los hombres, somos esclavos de Usted, Señor.
- Mi alma ha sido perfecta antes que mi obra. Hoy no merezco tanta honra, mis pecados son infinitos.
- Señor, ¿puedo hacerle una pregunta?
- Es a lo que he venido padre.

- Usted cree que ha pecado ¿Cuál es el mayor de ellos?
- No haber logrado que el hombre se salve del horroroso mal que habita entre ellos, no poder evitar tanto dolor dentro de sus corazones, no poder dar vida digna al que lo merece.
- Pero Señor, usted existe para amarnos y nosotros a usted. El hombre elige no amarlo, o no ser amado.
- Vuelvo a repetirle padre, que yo soy responsable ante vuestros actos. El mal no llega sólo a sus corazones, por algún motivo se estanca allí. Yo no he sabido guiarlos de la manera correcta.
- Ah enviado a su hijo a redimirnos del pecado, ah puesto en él toda su voluntad y así nosotros lo hemos recibido, no hemos podido salvarlo de la muerte.
- Su misión era liberarlos de todo mal, guiarlos a llevar una vida de amor y fraternidad, acompañarlos en el camino de la Fe, mostrarles el camino de la felicidad. Pero no pudimos enseñarlo.
- Pues no es su culpa, Señor, sino la del hombre.

Un silencio permanece estático durante unos minutos.- Mis pecados he cometido, padre…mi perdón os vuelvo a implorar.
- Señor, ante sus ruegos y ante mi adoración hacia usted, lo perdono en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo…
- Amén, padre.
- Vuelva a ordenar al mundo, es inmenso el caos que hoy existe.
- El hombre ya ha actuado padre, ya no soy digno de cambiarlo. Mis ruegos serán para lograrlo, pero es muy tarde para volver a empezar. El mundo me ha escuchado y al mundo escucharé. Perdonar es divino, y amar también lo es.

Colón, Colón...y su hijo Cristobalito

Fuente: www.tareas-ya.com. Uní a Cristóbal con mucha tinta.

Si el descubridor de América reencarnara en un ser mortal y viera su nombre grabado en un cartel identificativo de una calle en Argentina, donde dos realidades totalmente opuestas se cruzan cada segundo, ¿hubiese emitido algún signo de protesta? Dudoso.
Así como las carabelas al mando del “Marino Colonizador” chocaron con hombres primitivos e ignorantes -en su llegada a la por entonces desconocida América-, hoy, en un punto disimulado de la Ciudad de Buenos Aires, esa antigua imagen parece repetirse.
En el barrio de San Telmo se hace honor a la figura de Cristóbal Colón. HONOR con mayúsculas, sí. Honor en todo el sentido de la palabra: Honor con H de Hombre, con H de Hipocresía, con H de Hartazgo. Un honor bastante desgraciado, con valor altanero.
Honor, la misma palabra que rima con dolor, horror y terror. Un juego de palabras apocalíptico –como aclararía Umberto Eco-, que no tiene barreras. Sus límites se perdieron en los trágicos años 90’ donde muchas almas perdieron su cielo, y más que nada, su dignidad de ciudadanos.

En Paseo Colón, la calle que atraviesa el barrio cercano a la Ribera, cerca del “conventillo de la Paloma”, las dos realidades tildadas en el primer párrafo tienen su punto de intersección. Más precisamente, en Av. Paseo Colón 1047, una gran concesionaria BMW abrió sus puertas hace aproximadamente un año. En su puerta, alrededor de 10 “personas en situación de calle” –cómo las llama el poder público-, duermen cada día entre colchones huecos, mantas agujereadas y paredes hechas con la caja de cartón de algún plasma de 42 pulgadas.
Ahí donde el tráfico es intenso en las horas pico, donde se forman largas colas para retirar un documento de identidad, dos realidades de vida distintas amanecen de la mano y apagan su malgastada visión cuando se cierra la noche.
Les enmarco la situación: Mario, que perdió su casa y su trabajo con la privatización de una empresa chaqueña hace más de 10 años, despierta con un rayo de sol que se mete entre sus párpados y le impide seguir soñando con una casa de tres ambientes, el café servido junto con las tostadas que su esposa preparó con tanta dedicación, los hijos preparados para ir al colegio, y el perro que espera pegado a la puerta para que lo lleven a pasear (si es un sueño, lo hago a lo grande. Lo único que falta es que no pueda soñar).

Mario ya despertó. Esa luminosidad que le quitó el descanso no viene sola. Entre sus partículas invisibles hay recuerdos, no de plena felicidad, pero si más prósperos que su presente en la calle. En un abrir y cerrar de ojos, ese brillo se apaga. Un camión semi ZE acaba de estacionar delante de su precario hogar. Abre sus puertas traseras y descienden –cómo si se manejaran solos- los dos últimos modelos de Coupé deportiva de BMW con un precio superior a los u$s 40.000.

Mario se queda atónito ante la grandeza de esos rodados y se imagina arriba de uno. La imaginación se desvanece cuando Mario se acuerda que todavía no llevó a vender los cartones que recolectó la noche anterior, y que tiene que darle algo de comer a su nene de 3 años y medio. Todo vuelve a la normalidad en la Av. Paseo Colón y en la vida de Mario.
Así, de la misma forma en que esos imponentes y costosos BMW bajaron del camión, los caballos con los “soldados” de Cristóbal Colón bajaron de la Niña, la Pinta y la Santa María en el S. XV ante la mirada atónita de miles de indígenas.
Unos poderosos bajan. Otros, los miran descender desde abajo con una perspectiva distinta. Uno de los indígenas podría haber sido Mario, y Mario, uno de los indígenas. Dos situaciones similares, en distinto tiempo y lugar, como si el pasado y el presente se fusionaran desequilibrando la realidad.
Sin embargo, hay una diferencia de base muy importante: los indígenas primitivos, al ver a las carabelas desembarcando en la costa quedaron confundidos, ya que no sabían de que se trataba lo que estaban viendo. Hasta creyeron que los soldados arriba de los caballos eran un ser único, con torso de hombre y patas de animal, algo así como el Minotauro. Quizás habrían leído algo de mitología griega. (estoy siendo totalmente irónico).
Igual que en esta situación de confusión pudo haberse sentido Mario al ver los últimos modelos de la marca alemana.

Entonces, ¿qué pensaría Colón si viera que en una calle que lleva su nombre cobran vida estas imágenes?¿Lo mismo que hizo cuando llegó a América? ¿Qué haría si lo viese a Mario y su dolor? ¿Le daría la mano para ayudarlo a levantarse? ¿O lo miraría de reojos detrás del cristal polarizado de su nuevo BMW, pensando en que hacer para civilizarlo?

Tribus urbanas I: los dark

Retrato perfecto de Edward Scissorhands, de Tim Burton.

Escrúpulos y prejuicios tiene que resistir cada día la generación Dark en Buenos Aires. La sociedad los tilda de diferentes, de ir contra la moda y, en algunos casos, hasta les temen. Pero ellos son fieles a su estilo y apuntan a mostrarse de la misma manera en cualquier lado y con cualquier persona.
En su adolescencia temprana podrían haber elegido escuchar cumbia, música clásica o hasta folclore. Podrían haberse comprado ropa en la calle Alvear o una camisa en el segundo piso del shopping de Martínez. También podrían haberse escondido bajo una cultura “normal” para muchos. Pero el peso de un movimiento, que va más allá de vestirse de negro o usar botas pesadas o cadenas, los atrajo. Un movimiento que tiene una filosofía y una forma de ver el mundo: un mundo dark.
Según cuenta la historia, este movimiento contracultural surgió por el año 1860 en Francia, donde estudiantes y obreros pintaron su cuerpo de blanco y se vistieron de negro para simbolizar la opresión de la sociedad que los tenía “muertos en vida”. La corriente tuvo su máximo apogeo en el siglo XX, a partir de la década de los 80.
Hoy, si caminamos por las calles de la ciudad porteña, nos cruzamos continuamente con muchachos que llevan este estilo impregnado en la piel, que son distintos al estereotipo que la sociedad contempla.

El look "anticool"
El look es uno de los puntos más importantes de los darks. Pantalones negros, muchas tachas, piercing, cadenas largas y botas de cuero a la altura de la rodilla son usuales en su vestimenta. “Pagan $400 por unas botas sin dar vueltas. Te dicen cual les gusta, te piden el talle y te pagan. No son miserables”, cuenta la dueña de un local de calzados de cuero de la Bond Street, en la Av. Santa Fe que, indefectiblemente, es una de las precursoras del estilo dark en la Argentina de los 80. Los dark consideran que su estética no responde a una moda, sino a una forma de pensar y que los modelos de belleza son producto de la televisión y no del gusto individual.
La mayoría de ellos sostienen que las drogas y el alcohol no son de su paladar, que salvo unos pocos consumen. “Depende de cada uno si toma o no, pero muy pocos lo hacemos”, dice el hijo del cantante de la banda punk M.A.S.A.C.R.E, con sólo 16 años.
Requiem es uno de los boliches donde acuden los dark cada fin de semana. A diferencia de otras discos, allí cada uno está en su mundo. El típico “dandi” no existe y las relaciones afectivas son más directas: basta con una mirada para conocerse y entablar una relación. De todas formas, y a pesar que el boliche es muy particular, asisten personas de otros ámbitos que poco tienen que ver con el estilo dark.
Este es uno de los movimientos contraculturales que más relación tiene con las bellas artes, ya que se puede encontrar en la literatura, el teatro, la fotografía y la música. Por ejemplo, en "Arte Oscuro" se pueden encontrar obras de este tipo.
En cuanto a la religión que profesan, no hay una en especial a la que adhieran todos. Unos son ateos, otros católicos y otros, por ejemplo, creen en Yoruba, una religión afro-cubana, que se proclama antecesora al cristianismo.

Ojos bien cerrados
Nuestra sociedad se rige por parámetros donde el que va contra la moda, como es el caso de los darks, es llamado “raro” o “anormal”. Pero, ¿se mira la sociedad a sí misma?
“Cuando voy por la calle siento que todo el tiempo me están mirando. Pero aprendí que lo que digan los demás sobre mí, no me tiene que importar”, cuenta una mujer consumada, ya con 40 años de vida y 24 siendo dark. Pero luego se muestra algo más humilde y dice “igual en lugares públicos me da un poco de vergüenza, entonces trato de mostrarme lo menos posible”. Además contó que ella y los que eligen este estilo de vida tienen que amoldarse de una forma u otra a lo que la sociedad reclama, ya que no podrían “ni comprar en un supermercado”, si no fuera así.
Admiten que en el seno de sus familias le reclamaban un cambio, hasta que se dieron cuenta de que seguían siendo personas con sentimientos y que no debían cambiar.

Entonces, ¿se mira la sociedad a sí misma? La respuesta podría ser muy extensa. Pero para hacerla breve, la solución al problema podría encontrarse si cada uno abriera los ojos y mirara hacia adentro de su propio mundo y se diera cuenta de que todos podemos ser, ante la mirada de otros, DARKS.

Fiesta en las cavernas turcas

Una fiesta muy excéntrica y medio loca va a realizar la marca de whisky J&B en las cavernas de Cappadocia, Turquía. El lugar es increíble (lo descubrí por internet después que me enteré de esta noticia) y está en un valle secreto con un paisaje semi lunar. A la fiesta, por supuesto, van a llevar a 200 invitados VIP selectos de todas partes del mundo (¿pensaron que nosotros también podíamos ir?).
La "super party" no empieza en las cavernas. Todos los invitados van a tomar un vuelo desde Estambul, se hospedan en un lujosísimo hotel y desde allí los llevan a las rocas de Cappadocia. Van a aparecer bailarines, mientras Boy George (por cierto, muy parecido a Fernando Peña) entretenga la fiesta. Hasta ahora, lo único bueno es el lugar elegido.
Lo mejor: después de pasar la noche chupando los mejores vinos, estos dandys se van a subir cada uno a un globo aerostático para ver el amanecer desde el cielo.

Me pregunto, ¿esta estrategia es una campaña de publicidad? Realmente no la entiendo, porque no nos invitan a nosotros en lugar de invitar a los VIP del mundo. Que no se olviden que nosotros compramos el whisky.


Fernando Peña = Boy George

Los colifas, hacia la desmanicomialización

Caricatura echa para Bloggum por Gonzalo Castaño.

Los colifas luchan por su lugar. “Luchan”, en el sentido más abstracto del concepto, y no de una lucha de clases sociales, ni nada parecido, sino de una posición en el imaginario colectivo. “Luchan” por ese lugar que el brusco juego de sus mentes les ha quitado en un abrir y cerrar de ojos, como un sueño que nunca dejo de ser sueño, y que no les permitió volver a despertar.
Los internos del Borda viven sumidos en un mundo paralelo al cotidiano. Me refiero a todo lo material que esté fuera de las altas murallas del Borda, cómo lo es la calle Corrientes, por ejemplo; o alguna plaza (sin rejas, por supuesto, no como muchas de las que hoy se ven en Buenos Aires).
Para contrarrestar este aislamiento que deja a los internos psiquiátricos incomunicados y penitentes ante una realidad oscura, hace 16 años Alfredo Olivera, un distinguido psicólogo, creó “La Colifata”. Se trata de un programa radial que, en realidad, y para gusto de unos pocos, es un sistema de integración para los pacientes del hospital con la sociedad y consigo mismos. El programa ha tenido gran repercusión a nivel internacional y ha sido instalado de manera exitosa en países europeos.
Cada sábado, los propios colifas interactúan con los colaboradores para llevar adelante el ciclo que es escuchado por una audiencia sensible, pero con fuerza para entender su particularidad. Ante esta realidad, improvisada por unas manos sutiles, llenas de vitalidad, me pregunto, ¿pueden realzar su espíritu como personas?, ¿pueden sentirse iguales a todos los individuos?
Es un tema muy complicado de responder a simple puño y letra, ya que su análisis sería muy exhaustivo. Sin embargo, una idea queda muy clara: La Colifata les permite a los internos del Borda sentirse nuevamente vivos. Y la luz que reciben les realza las ganas de mantenerse de pie

Su lucha interna, ¿es sólo en sus mentes?
Los colifas amanecen cada día esperando reencontrarse con algún pasaje de su pasado o, bien, hallar un futuro mejor. Pero se encuentran con un obstáculo –y este es el punto en el que el papel de La Colifata toma relevancia, más que por ser un simple pasatiempo- que impide su realización: las autoridades del hospital y las corporaciones farmacéuticas no contemplan el reemplazo de tratamientos para curar la enfermedad mental en lo más mínimo.
El paradigma positivista sostiene que aquel que se aparte de las leyes de la sociedad debe ser excluido y reformado para volver a encajar en ella. Lo más desalentador es que esta teoría rige también en el Borda, que trata de mantener internados a rajatabla a los colifatos, mediante el suministro de medicamentos constantes. De por vida si es necesario.
“A los de arriba les conviene que sigamos siendo locos, que sigamos internados. De esa forma mantienen su política de coimeadores, ganando dinero a costa nuestra. Y nosotros somos la mano de obra de ellos”, sostiene un ex interno y colaborador activo del programa radial. Y La Colifata se convirtió, tras estos desequilibrios, como el “Héroe de los locos”, que los ubicará donde ellos se merecen: en el seno de la sociedad, pero no aún afuera del Borda.
“Este es nuestro lugar”, prosigue el colifato. “Nosotros excedemos lo normal, somos más que eso”, y despliega una sonrisa esperanzadora. Y ante una pregunta (que no viene al caso cuál fue, ya que lo que me importa es la respuesta), el dice: “Somos colifas, para eso estamos”, revitalizando la idea de que él y los demás son seres humanos, y que su rol en la sociedad, valga la redundancia, es ser colifas.
Analizando estos dichos y dándole suma importancia al papel de La Colifata, la conclusión es que los colifas se integran a través del programa. Allí retoman valores de la comunidad del antiguo orden social y estructural, dentro de la industria capitalista.
Comunidad como contendora de sentimientos, de expresiones escasamente banales. Asociaciones de compañerismo y hermandad ilimitadas viniendo de “mentes escasas de coherencia”, de “mentes rellenas de locura”, como si fueran huecos vacíos para saturar a gusto.
Hace unos meses, Radio Vaticano dio a conocer a La Colifata como ejemplo de lucha contra la exclusión social de los enfermos mentales y señaló que da un claro ejemplo de cultura y humanismo. En su declaración, este medio definió a La Colifata como “una radio muy especial, un instrumento para combatir la estigmatización de la locura.”
"Este ciclo se pensó para erradicar esas dos caras de lo que la sociedad conoce como locura: el loco como genio y, su contrario, el loco como criminal", dijo Alfredo Olivera. "A este formato había que llenarlo de contenido social, pero no para angustiar al espectador sino para que reconozca una problemática y que vea que puede haber una solución", contó.
Ante esta problemática, hay un fuerte proyecto de desmanicomialización que tiende a evitar la institucionalización de personas con problemas de salud mental y resocializar a los pacientes. En el Borda se incumple la ley de salud mental 448, sancionada en julio de 2000, que persigue la externación de los mismos.
El 50 por ciento de los pacientes lleva muchos años de internación, y si bien podrían estar afuera, no lo están porque no tienen una red de contención en el exterior. Palabras de un funcionario.
Entonces podemos decir que La Colifata es el medio por el cual los colifas expresan sus ideas, se nutren de valores que el propio hospital no fomenta. Luchan por una integración más equilibrada y justa. Luchan por una existencia más comprometida con la libertad y la dignidad. Los colifas anhelan ser escuchados y comprendidos. Y la mano sutil de Olivera y sus colaboradores los ayuda.


Un colifa auténtico. Hoy, en la calle.

Un arte escondido
No hay duda que este sistema es inspirador de grandes exponentes de la cultura, como los son Francis Ford Coppolla, Manu Chao, y muchos otros. Sin embargo, no sólo ellos representan de forma clara la filosofía de La Colifata.
Los colifas se identifican con el arte, lo enaltecen. Muestran, a través de talleres artísticos, sus facetas de escritores, pintores, cantautores y hasta locutores. El espacio de expresión creado por el programa es extraordinariamente único para un formato como este. Sus características han sido expandidas con gran acierto y personalidad.
El argentino debe sentir orgullo por algo que es bien nuestro, y en el caso de La Colifata, tendría que ser así. Los colifas son parte de nuestra Argentina -debilitada y manoseada-, y como tales merecen respeto.
Sus vidas no dependen de una decisión médica, pero sí sus futuros como ciudadanos. Los colifas están entre nosotros. Y nosotros entre ellos.

Les dejo un video de presentación de La Colifata donde muestran a los colifas más locos y famosos.